Dan, akhir–akhir ini yang cukup menyita pikiran ku adalah aksi sosial sebagai rasa kepedulian untuk korban bencana alam yang semakin sering melanda negeri Indonesia tercinta ini. Belum kering peluh ini dalam upaya mengumpulkan dana bantuan untuk korban gempa Tasikmalaya, kini aku harus memutar ide untuk menggalang dana yang sesegera mungkin disampaikan kepada korban gempa di Padang dan sekitarnya.

Adalah bencana alam yang beruntun terjadi di negeri tercinta ini, seakan memberi peringatan keras kepada kita sebagai makhluk yang rakus menghabiskan kekayaan alam titipan ILLAHI di bumi Indonesia tanpa mau berupaya menjaga keseimbangan ekosistem yang telah ada, dan sekarang kita juga yang merasakan akibatnya. Gempa Tasikmalaya telah banyak merenggut nyawa, tanpa pemberitahuan sebelumnya bumi Tasikmalaya diguncang dengan kekuatan berkisar 7,3 Skala Richter telah membuat makhluk diatasnya sekonyong–konyong berhamburan panik mencari perlindungan. Mereka semua takut dengan apa yang namanya maut.

Mungkinkah alam telah keberatan memikul makhluk diatasnya? Ataukah bumi telah tak sanggup lagi menahan beban dosa manusia yang terus diperbuat setiap harinya?

Dan tidak kalah dashyat Lindu (jawa.red) yang memporak – porandakan bumi minang. Dengan guncangan sekitar 7,6 Skala Richter sudah cukup membuat banyak bangunan kokoh di kota Padang dan sekitarnya yang berdiri megah ambruk rata dengan tanah.

Banyak harta dan nyawa hilang tertimbun reruntuhan. Sungguh tidak terbayangkan bentuk para anak manusia yang berada dibawah reruntuhan gedung tersebut. Siapakah yang harus bertanggung jawab dengan musibah yang tak bosan menyapa negeri ini? Mengapa bencana gempa datang bersahutan bak ayam jantan di senja hari?

Malam–malam ini aku coba terus mengasah iman tuk mempertajam kepekaan batin guna memahami fenoma alam yang terjadi di negeri ini, membayangkan hijrah dari Tasikmalaya – Padang atau sebaliknya untuk menelusuri penyebab gempa yang terjadi pada hari yang sama(rabu.red) dan bahkan jam kejadian serta skala berkekuatan yang hampir sama namun terjadi ditempat yang berbeda.

Terkadang muncul pikiran bahwa bencana ini adalah rekayasa manusia yang sedang mengadakan percobaan di dasar laut tuk kepentingan perkembangan teknologi. Sudah tentu bukan golongan orang biasa sebagai pelakunya, mungkin mereka para penguasa negeri adi daya yang mempunyai dana dan kekuatan untuk menteror negeri ini. Ada pula terbersit angan bila Allah sedang menguji mu’min di negeri ini, menyeleksi umat yang pantas tuk menempati bumi Padang dan Tasikmalaya.

Bahkan sekilas hadir su’udzon dalam benak aku bahwa ini semua karena ulah umat manusia yang tidak lagi memperbanyak syukur kepada Allah atas karunia pada alam negeri ini. Sehingga pantas bila musibah ini harus kita tanggung bersama akibat ulah kita juga sebagai warga negara yang terus berupaya melupakan tuntunan syariat dan mengutamakan keserakahan.

Mari Tengok berita di media masa, masih ada oknum yang memanfaatkan moment pasca bencana ini untuk memperkaya diri sendiri. Tarif biaya transportasi yang semestinya diringankan bagi masyarakat yang hendak dan atau dari daerah Padang dan sekitarnya justru melangit 2 sampai 3 kali lipat. Bahan bantuan yang belum tersalurkan dengan dalih kesulitan untuk menjangkau lokasi.

Para pejabat yang masih disibukkan dengan agenda serah terima kekuasaan. Para artis yang bingung dengan kawin cerai ala dunia Holywood. Benar – benar negeri ini sedang dilanda krisis moral baik tingkat elite negara hingga masyarakat jelata, negeri yang terus menyakiti para ulama umat dengan tuduhan teroris bangsa, negeri yang telah melupakan jati diri sebagai negeri dengan prosentase berpenduduk muslim terbesar di dunia yang seyogyanya menerapkan syariat Islam dalam mengatur kehidupan warganya.

Aku berdoa semoga Allah tetap bersama kita umat manusia yang masih istiqomah dalam kondisi negeri yang semakin menyesakkan dada ini. Karena sesungguhnya dibalik semua peristiwa ada hikmah yang ingin disampaikan-Nya pada kita penganut Rosulullah SAW, dan setelah kesulitan itu telah disiapkan jalan mudah oleh Allah untuk kita yang sabar. Marilah aku, engkau dan kamu semuanya kembali merajut iman dan taqwa dalam upaya mengembalikan peradaban Islam yang mulia yang telah dibuktikan oleh nabi Muhammad SAW dan para khulafaur. Dan jadilah kita kekasih Allah SWT. Amin (Zn)

Jalan yang kita lalui dalam hidup ini tidak selamanya mulus. Sesekali kita menghadapi jalan berkelok, mendaki, dan menurun. Kadang pula kita dapati jalan yang sempit, berlubang, bahkan penuh dengan onak dan duri.

Adalah lumrah jika dalam hidup ini sesekali kita menangis dan bersedih. Di saat yang lain kita tertawa dan bahagia. Suatu saat kita merayakan kemenangan, tapi di saat yang lain kita meratapi kekalahan. Suatu waktu kita mendapat nikmat, tapi di waktu yang lain kita mendapat musibah. Inilah dinamika kehidupan.

Semua dinamika itu adalah sunnatullah yang berlaku bagi setiap manusia, tak terkecuali para Nabi dan kekasih-Nya. Para Nabi dan Rasul adalah orang-orang yang paling dicintai Allah Subhanahu wa Ta'ala (SWT). Akan tetapi justru kita dapati mereka adalah manusia yang paling banyak mendapatkan cobaan dan ujian.

Di antara mereka ada yang hidup miskin, serba kekurangan, penuh derita, dan sakit-sakitan. Mereka harus hidup penuh tantangan dan perjuangan. Para kekasih Allah SWT ini justru tumbuh menjadi pribadi-pribadi yang kokoh dan kuat karena senantiasa ditempa oleh berbagai masalah, bahkan musibah. Karenanya di antara mereka ada yang mendapat gelar Ulul ’Azmi, orang-orang yang kesabarannya luar biasa.

Syukur dan Sabar

Orang-orang beriman yang mengikuti risalah para Nabi pun hendaknya bersyukur ketika mendapat nikmat, dan bersabar ketika menghadapi musibah. Ibarat burung, manusia beriman itu memiliki dua sayap. Sayap kananya adalah syukur, sedang sayap kirinya adalah sabar.

Dengan kedua sayap itu burung-burung tersebut dapat terbang tinggi ke angkasa, melesat cepat ke pelbagai penjuru dunia, dan dapat mendarat dengan selamat. Bayangkan jika salah satu sayapnya patah, burung-burung itu akan terbang oleng, dan akhirnya jatuh.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam (SAW) bersabda:


"Sungguh menakjubkan perkaranya orang yang beriman, karena segala urusannya adalah baik baginya. Dan hal yang demikian itu tidak akan terdapat kecuali hanya pada orang mukmin: Yaitu jika ia mendapatkan kebahagiaan, ia bersyukur, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan yang terbaik untuknya. Dan jika ia tertimpa musibah, ia bersabar, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan hal terbaik bagi dirinya." (Riwayat Muslim)

Begitu pentingnya masalah sabar dalam menuntun kehidupan manusia hingga Allah SWT menyebutnya dalam al-Qur`an tidak kurang dari 90 kali. Dan, semua bisa didapati pada ayat yang berbeda-beda.

Demikian juga Rasulullah SAW perlu mengulang-ulang penyebutan masalah sabar ini sehingga kita bisa mendapatinya dalam berbagai riwayat dengan latar belakang yang beraneka ragam.

Teladan Sabar

Sabar menurut istilah adalah teguh hati tanpa mengeluh ketika ditimpa musibah. Atau, dalam pengertian yang lebih dalam lagi, sabar adalah tahan menderita ketika menghadapi sesuatu yang tidak disukai dengan sikap ridha, ikhlas, serta berserah diri kepada Allah SWT.

Nabi Yusuf Alaihissalam (AS) adalah satu di antara para Nabi yang kesabarannya sangat teruji. Dalam al-Qur`an hanya ada satu surat panjang yang sejak ayat pertama hingga ayat terakhir hanya menceritakan satu orang secara utuh. Surat itu adalah surat Yusuf.

Sebelum cerita tentang Yusuf, surat itu diawali dengan kalimat, ”Ini adalah sebaik-baik kisah.” Sedang di akhir ceritanya diulang kalimat yang sama, ”Yang demikian itu adalah sebaik-baik kisah.”

Satu hal yang bisa kita ambil dari kisah Nabi Yusuf adalah sikap sabar saat dalam keadaan lemah, yakni ketika kakak-kakaknya melakukan tindakan brutal dan kriminal atasnya. Sedangkan pada saat berkuasa dan mampu membalas, dia tetap bersabar dengan memberi maaf atas kesalahan mereka.

Dalam kisah Nabi Yusuf juga bisa diambil hikmah bahwa siapa saja yang tahan (bersabar hati) untuk tidak mengambil sesuatu yang sangat diinginkannya dalam keadaan haram, maka dia akan mendapatinya dalam keadaan halal.

Allah SWT berfirman:


Berlaku sabarlah, karena sesungguhnya janji Allah itu benar. Janganlah engkau digoncangkan oleh orang-orang yang tidak yakin. (Ar-Ruum [30]: 60)

Manifestasi Iman

Sabar memang erat kaitannya dengan keyakinan. Orang yang beriman dan yakin terhadap balasan Allah SWT tentu akan bersikap sabar dan menahan diri. Mereka tidak memaksakan diri, sebab mereka yakin bahwa di balik kemauannya ada kemauan Allah SWT yang lebih besar dan lebih benar. Di balik kemampuannya, ada kemampuan yang lebih perkasa dari kemampuan siapapun juga. Di balik semua tindakan dan perbuatan manusia ada pembalasan yang berupa pahala dan siksa.

Rasulullah SAW bersabda:


Sabar itu merupakan separuh iman (Riwayat Abu Na’im)

Dalam riwayat Thabrani, Rasululllah SAW juga mengatakan bahwa sabar itu satu perbendaharaan dari berbagai perbendaharaan surga (ash-shabru kanzun min kunuuzil jannah). Dan ketika beliau ditanya, ”Apakah iman itu?” Beliau menjawab, ”Sabar dan pemurah.”

Jika sabar merupakan manifestasi iman, bahkan sabar merupakan totalitas iman, maka dengan sendirinya sabar itu dapat diimplementasikan dalam seluruh segi kehidupan. Sabar tidak saja dapat diterapkan pada saat menghadapi bencana, musibah, atau pada saat-saat sulit dan susah, tapi sabar dapat digunakan untuk menggapai sukses dan bahagia. Sabar juga dapat diterapkan dalam keadaan lapang, juga dalam keadaan berkelimpahan.

Inti Akhlak

Sabar, pada dasarnya adalah inti dari akhlaqul karimah (akhlak yang baik). Semua bentuk akhlak mulia bermula dan didasari sifat dan sikap sabar. Iffah (menjaga kehormatan diri), misalnya, adalah sikap sabar menahan nafsu perut dan nafsu seksual. Orang yang bersabar dan kuat menahan godaan dua nafsu tersebut dianggap telah memiliki sifat iffah.

Demikian juga zuhud. Islam tidak melarang umatnya menjadi kaya. Namun, Allah SWT dan Rasulnya mengajarkan agar orang kaya dapat menahan diri dari sikap bermewah-mewah. Orang yang sabar dan bisa menahan diri dari sikap bermewah-mewah saat dikaruniai kekayaan itulah yang disebut zuhud. Jadi, zuhud itu bagian dari sabar.

Tak berbeda dengan sifat hilm (santun atau lemah lembut) yang juga merupakan cabang dari sabar. Orang yang memiliki sikap hilm, adalah mereka yang sabar dan dapat menahan diri pada saat marah.

Contoh lain, sikap tasamuh atau toleransi. Siapakah mereka itu? Mereka adalah orang yang bersabar, lapang dada, dan dapat menahan diri saat menghadapi lawannya.

Demikian pula halnya dengan sikap saja’ah, berani. Orang yang dikaruniai sikap saja’ah senantiasa bersabar saat berjuang, menghadapi musuh. Lagi-lagi di dalamnya terdapat sikap sabar.

Sikap qana’ah juga cabang dari sabar. Mereka adalah orang-orang yang sabar dan dapat menahan diri dari godaan untuk meminta-minta. Mereka berprinsip bahwa tangan di atas itu lebih baik dari tangan di bawah.

Akhirnya, sebutlah satu persatu jenis akhlak mulia, maka tak ada satupun di antaranya yang tidak bersumber dari sikap sabar. Tidak salah jika ada ungkapan, barang siapa yang memiliki sifat sabar, maka ia telah menguasai semua akhlaqul karimah.

Dengan demikian, orang yang sabar akan terlepas dari musibah dan selamat dari bencana, sukses meniti hidup, karier dan keluarga, serta bahagia dunia dan akhirat. Allah SWT berfirman:

Merekalah orang-orang yang mendapat karunia kehormatan dari tuhannya dan rahmat (kasih sayang). Dan mereka adalah orang-orang yang mendapatkan petunjuk. (Al-Baqarah [2]: 157)

Jika Allah SWT sudah memberi karunia berupa kehormatan, lalu melimpahkan pula rahmat dan kasih sayang, ditambahkan pula hidayah, lalu apa lagi yang dicari? Itulah prestasi yang bisa dicapai orang yang sabar. Maka tak heran jika Allah SWT menekankan betul supaya kita betul-betul membangun kesabaran.

Firman Allah SWT:

Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu, dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu), dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu beruntung. (Ali Imran [3]: 200)

Wallahu a’lamu bish shawab.

Oleh: Hamim Thohari
(Sekretaris Dewan Syura Hidayatullah)
 

Fitri adalah kata yang sering dimaknai suci atau berarti kembali pada fitrah. Hal ini bertolak belakang dengan pengamatanku selama merayakan hari raya Idul Fitri 1430 H di beberapa tempat family yang aku kunjungi.

Berawal pada malam takbir, malam yang meriah sebagai tanda penutup bulan Ramadhan. Diwarnai gema takbir berkumandang dimana–mana, pawai kendaraan yang terus mengagungkan asma Allah, pesta kembang api turut memeriahkan malam, konser–konser musik bertajuk kemenangan dan masih banyak lagi bentuk–bentuk acara lainnya.

Namun aku tertegun saat berkunjung ke beberapa masjid yang nampak lengang, hanya terdapat beberapa orang setengah baya yang aku prediksi adalah amil zakat fitrah, ditambah beberapa anak kecil yang terus ceria mengumandangkan takbir meski dengan lafaz ala kadarnya.

Aku terus coba mengamati pengunjung masjid hingga waktu larut malam, hampir disemua masjid keadaannya sama, Hanya ada beberapa orang yang datang sambil membawa zakat kemudian bergegas pergi lagi. Mungkin sebagian besar masyarakat telah menitipkan zakat fitrahnya pada family atau tetangga sekitar, sehingga mereka tidak perlu berbondong – bondong ke masjid lagi.

Pertanyaanku, mengapa masjid itu lengang? Meski ada beberapa masjid yang juga ramai dengan kegiatan penutup bulan Ramadhan, dan coba lihatlah acara konser bertajuk kemenangan dipadati manusia, lihatlah jalanan yang diramaikan pawai tanpa mengindahkan hijab antara ichwan dan achwat, pesta kembang api yang sudah tentu membakar dana tidak sedikit dan hal lain yang perlu kita evaluasi bersama terkait perayaan malam Idul Fitri, inilah potret kebudayaan negeri yang perlu segera kita benahi secara menyeluruh dengan bersama – sama bila ingin menuju peradaban Islami.

Dan ketika fajar menyongsong hari, masih saja lengang masjidku tercinta. Adzan Shubuh pun bersahutan, seharusnya sebagai pertanda umat Islam berbondong–bondong melaksanakan kewajibannya sholat Shubuh berjamaah di masjid.

Tetapi kenyataannya adalah masjid itu mlompong, hanya beberapa orang yang lagi–lagi telah berumur senja yang sudi bergegas ke Baitullah. Kebanyakan masyarakat enggan ke masjid mungkin karena memilih sholat di rumah atau mungkin sibuk mempersiapkan kondisi rumah untuk menyambut tamu ketika Riyadinan (acara bersalam–salaman, saling mengunjungi setelah sholat ied).

Hal yang memprihatinkan bila kondisi seperti itu masih terus dibudidayakan, hanya untuk 10–15 menit berjamaah di masjid saja sulit, sedangkan untuk membuat kue, membersihkan rumah, menyetrika baju, itu semua dipersiapkan berjam–jam bahkan semalaman. Adakah kebiasaan ini pernah dicontohkan pada Zaman Rosulullah?

Nah marilah kita bangun paradigma mensyukuri nikmat di senja hari dengan baik dan benar sesuai tuntunan syariat agar sambutan kita pada Idul Fitri bernilai ibadah.

Hal yang menggembirakan ketika aku tidak bisa mendapat shof terdepan untuk sholat ied berjamaah, hal ini menunjukkan bahwa masyarakat sangat bersemangat untuk melaksanakan sholat ied dengan berjamaah. Namun yang harus digarisbawahi adalah ceremonial ketika usai sholat ied, berbaurnya jamaah di sepanjang jalan atau rumah– rumah untuk saling bersalam – salaman melebur dosa.

Fenomena yang mungkin berdasar pada hadits yang sempat aku rekam dalam angan yang insya Allah berbunyi, “Tidaklah dua orang saling bertemu lalu keduanya berjabat tangan, melainkan akan diampunkan dosa keduanya  sebelum mereka berpisah”. (HR. Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah).

Bila hari ini adalah hari dimana kita akan dibersihkan dari dosa, bukankah berjabat tangan selain muhrim adalah dosa? dan bagaimana kita akan bersih dari dosa jika sehari sudah sekitar satu desa orang yang bukan muhrim menggenggam tangan kita? Mulai dari balita, anak – anak, remaja, orang dewasa hingga kakek nenek saling bertemu dan bersalaman,  dan tidak jarang ada yang membumbui pertemuan tersebut dengan cipika– cipiki baik sejenis atau dengan lawan jenis tanpa mengindahkan yang namanya hijab, seakan–akan hari ini Allah memberi dispensasi untuk hijab.

Di hari yang seharusnya Fitri tersebut, ternodai oleh tontonan amoral pasangan manusia yang sedang kasmaran. Dengan dalih ingin berkunjung kerumah sanak family, banyak para remaja yang berpasangan dan aku yakin belum resmi hijabnya bercengkrama ria memadati tempat–tempat tongkrongan, tempat wisata, sudut–sudut kota, dan daerah yang dianggap mereka romantis.

Layaknya bumi sendiri mereka berbuat tanpa peduli sekelilingnya, dan parahnya lagi ternyata ada beberapa orang tua yang bangga jika mengetahui anaknya pada hari itu bepergian tidak lagi sendiri alias jomblo. Sungguh ironis umat Islam di negeriku.

Sebagai penutup cerita mudik, aku coba berjalan mengamati pemandangan keluar kota atau lain daerah dengan harapan agar menemukan peradaban yang bisa menjadi literature kisah hidup. Semuanya hampir sama baik bentuk acara maupun kegiatannya. Hanya mungkin sedikit perbedaan semisal waktu untuk beramah–tamah tidak langsung pada pagi hari setelah sholat ied, melainkan dilakukan malam hari setelah senja terbenam diufuk barat.

Demikian itu adalah fakta yang dapat terungkapkan dan aku yakin hal tersebut telah mengakar di masyarakat kita terutama pedesaan. Bagaimanakah seyogyanya orang–orang yang telah diberi pemahaman lebih mengenai syariat untuk menyikapi kondisi seperti ini?

Tanggungjawab telah didepan mata. Apakah berlebihan jika aku memandang ini sebagai pembodohan peradaban? Bagaimana tidak, iman yang terasah dan hati yang terbasuh dalam sebulan tidak berpengaruh pada sikap kita di hari Fitri. Menyedihkan lagi karena banyak mereka yang meninggal dalam kecelakaan ketika asyik dengan celebrate hari raya ini, sudah cukupkah bekal mudik mereka sebagai pengganti bekal di alam kubur?.

Jadilah ini bahan renungan kita semua sehingga kita dapat mengambil jalur hidup yang benar sesuai tuntunan syariat. Dan, untuk mewujudkan itu semua mari kita jadikan masjid sebagai basis gerakan umat Islam, bukan televisi, alun-alun, konser musik atau pun jalan-jalan.

Semoga Allah mengampuni kelalaian kita dan meridhoi kita untuk ikut andil bagian dalam upaya mengembalikan kejayaan Islam. Amien(Zn)

(www.zenfin.co.cc)